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爺爺的爺爺和孫子的孫子叫什么?

(2021-03-04 09:05:52)
標簽:

國學經典

爾雅

爺爺

孫子

分類: 我的著作

 今人讀古書離不開詞典,戰國時人讀更早的《尚書》《詩經》,同樣離不開詞典,于是《爾雅》這樣的詞典,也便應運而生。

爺爺的爺爺和孫子的孫子叫什么?

    《爾雅》的作者,有人說是周公,也有說是孔子的門人。一般認為
,此書是許多學者采集、編輯而成,時間大致在戰國末到西漢初。

    作為詞書的老祖宗,《爾雅》2000多個條目,共收詞語4300多個,分為19篇。——今天的詞典編排,有的按部首,有的按音序,還有“四角號碼”。爾雅》則是按詞義分類。19篇中,3《釋詁》《釋言》《釋訓》,集中解釋古文獻中常見的詞語。多半是把詞義相近的詞放到一塊來解釋。像《釋詁》第一條:

初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、權輿,始也。

細說起來,“初”指裁衣之始;“哉”指草木之始;“首”(即頭)是人體之始;“基”是筑墻之始;“肇”是開門之始;“祖”是人類之始;“元”即人頭,跟“首”一樣,也是人體之始;“胎”是人生之始;“俶”是品德最高者,也可引申出“始”的意思;“落”是指廟堂等宮室落成;“權輿”是草木迂曲出土,即植物生長之始——總之,都是開始的意思。

不過《釋詁》《釋言》《釋訓》3篇還是有所區別的,《釋詁》多收名詞,《釋言》偏重收形容詞,而《釋訓》所收多為描寫事物情貌的詞語,其中有不少出自《詩經》,還凈是疊音詞。

以下的篇章,則帶有百科辭書的性質。像《釋親》,主要解釋親屬關系。舉幾個例子看。古人重視親族關系,遠近親戚各有稱謂?!夺層H》篇解釋這些稱謂,又分為宗族、母黨、妻黨、婚姻等。如開篇的兩條:

   父為考,母為妣。

   父之考為王父,父之妣為王母。王父之考為曾祖王父,王父之妣為曾祖王母。 曾祖王父之考為高祖王父,曾祖王父之妣為高祖王母。

前一則說:父親稱“考”,母親稱“妣”。譬如形容人難過痛哭,說是“如喪考妣”,即“像是死了爹娘一樣”。后一則說:父親的父親稱“王父”, 父親的母親稱“王母”;也就是今天所說的祖父、祖母或爺爺,奶奶。再往上是“曾祖王父”“曾祖王母”,也就是今天所說的曾祖父、曾祖母或太爺、太奶。再往上是曾祖王父、高祖王母,今天可稱高祖父、高祖母……

爺爺的爺爺和孫子的孫子叫什么?

    這是往上數,那么往下呢?

    子之子為孫。孫之子為曾孫。曾孫之子為玄孫。玄孫之子為來孫。來孫之子為晜(kn)孫。晜孫之子為仍孫。仍孫之子為云孫。

    今天人們只數到玄孫,不知下面還有“來孫”“晜(同昆)孫”“仍孫”“云孫”——這個“云孫”的意思,應指隔得太遠,輕如浮云吧?總之,這一條解釋,把子孫八代的稱呼都交代清楚。

今天男子娶妻,稱妻子的父母為岳父、岳母(或丈人、丈母);從前則不同,稱“外舅”“外姑”。

反過來,“婦稱夫之父曰舅,稱夫之母曰姑”——唐代詩人朱慶余有詩云:“洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑”,寫的便是新娘子入門第二天早晨將要拜見公公、婆婆的情景。

另有《釋宮》篇,解釋跟房屋、道路、橋梁等土木建筑有關的名詞。其中還包括屋室內外各個部位的名稱。如在一室之內,西南角叫“奧”,西北角叫“屋漏”,東北角叫“宧(yí)”,東南角叫“窔(yào)”?!湃顺Uf“不愧屋漏”,并不是說下雨房子漏了也不慚愧;而是說君子獨自一人呆在屋子西北角沒人見到的地方,也不干壞事、不起惡念,做到問心無愧,這“慎獨”。

《釋宮》中還有涉及道路名稱的詞條:

    一達謂之道路,二達謂之歧旁,三達謂之劇旁,四達謂之衢,五達謂之康,六達謂之莊,七達謂之劇驂(cn),八達謂之崇期,九達謂之逵。

    這里說的“達”,有通達、到達之意?!耙贿_”就是通往一個方向,“四達”就是通往四個方向。讀了這一條,使我們對“通衢大道”“康莊大道”一類的常見詞匯,有了更清晰的認知。

爺爺的爺爺和孫子的孫子叫什么?

    《釋器》篇則專門解釋各種器物。如有一種盛放食物的高腳盤叫
“豆”,可以用各種材質制作,又有不同名稱:“木豆謂之豆,竹豆謂之籩(bin),瓦豆謂之登?!?/SPAN>

有意思的是,少量衣物和食品的名稱也歸入《釋器》中,大概《爾雅》編纂者認為衣食也是為人所用的“器物”吧。

《爾雅》中有關動物的詞語要比植物的多,又分為蟲、魚、鳥、獸、畜等篇。蟲即昆蟲,其中的“螜”(hú,螻蛄)、“蜚”(蟑螂)、“蜩”(tiáo,蟬)、“蛣蜣”(qiè  qin,屎克郎)、“蛂”(bié,金龜子)等,至今還隨處可見。

對一些害蟲的描寫,也十分準確。如:

    食苗心,螟。食葉,蟘。食節,賊。食根,蟊。

    “螟”即螟蛉的幼蟲,專吃農作物的苗?!跋c(tè)”即蝗蟲,專吃莊稼的葉子。吃禾稈的害蟲叫“賊”;而在地下啃食莊稼根系的是“蟊”,也就是俗稱的“拉拉蛄”?!x舊小說,好漢們見了劫道小賊,常喊:“!膽大蟊賊!……”原來根子是在這!

《釋獸》篇中羅列了各種動物名稱,如麋、鹿、獐、兔、野豬、老虎、豺狼、狐貍、狗熊、犀牛、猴子、猩猩……簡直就是個動物園。有意思的是,有一種“貘”,訓釋為“白豹”。后人作注說:“似熊,小頭,痺腳,黑白駁。能舔食銅鐵及竹骨,骨節強直,中實少髓,皮辟濕?!辈⒄f“出蜀郡”——原來“貘”便是被今人視為“國寶”的大熊貓,兩千多年前的先民已開始注意這種珍稀動物!

爺爺的爺爺和孫子的孫子叫什么?

    我們知道,儒家經典最早是
“六經”,也就是《詩》《書》《易》《禮》
樂》《春秋》,后來《樂》經失傳,只剩“五經”。再后來,經書的隊伍不斷擴大,至宋代擴展為十三經。即《禮》擴展為“三禮”,《春秋》擴展為“春秋三傳”,再加上《論語》《孟子》《孝經》和《爾雅》。

爾雅》原本是語言工具書,跟儒家經典不在一個層面上。然而它又是研究經典不可或缺的幫手。久而久之,《爾雅》升格為經書——它進入經書序列,比《孟子》還要早些呢!

今天收字最多的字典,收漢字五萬六千多個,是《爾雅》的十幾倍,標音、注釋也比《爾雅》完備得多。然而當我們俯首翻查這些工具書時,別忘了偶爾抬頭向書架上的《爾雅》致敬:它是今天一切辭書的老祖宗,在儒學群經中穩穩坐著一把交椅!

爺爺的爺爺和孫子的孫子叫什么?

    補充一句:
“爾雅”的“雅”,指雅言,也就是古代中原地區通用的規范語言,有點近似于今天的普通話。“爾”即邇,是近的意思?!盃栄拧?/SPAN>便是“接近于正言”,表示這是一部用當時的“普通話”來解釋古語、方言的書。

 

   本文節選自拙著《講給孩子的國學經典》,如有轉載,請注明出處。插圖來自網上,謹致寫忱)

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