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年富《官箴》何以刻石傳世

(2020-09-04 07:36:11)
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歷史

文化

讀書

隨筆

明史

分類: 窺史議政
年富《官箴》何以刻石傳世
 
現收藏于西安碑林博物館的《官箴刻石》  (源自網絡)


年富《官箴》何以刻石傳世


       今天的西安碑林博物館保存著一方《官箴刻石》,上鐫刻著三十六個大字:
       吏不畏吾嚴而畏吾廉,民不服吾能而服吾公;廉則吏不敢慢,公則民不敢欺;公生明,廉生威。
       《官箴刻石》的文字用楷書書寫,莊重而平穩,運筆銳利雄渾,結體勻稱和諧,可謂筆筆精到,字字珠璣。這三十六字的《官箴》,詮釋了為官之本,最重要的莫過于兩點:一是公,二是廉。其意為:下屬敬畏我,不在于我嚴厲而在于我廉潔;百姓信服我,不在于我有才干而在于我辦事公正。廉潔則下屬不敢輕慢,公正則百姓不敢欺蒙。處事公正才能明辨是非,做人廉潔才能樹立威信??芍^字字警策,句句藥石。
       據考證,《官箴》之言最早出自明初學者曹端之口,后山東巡撫年富對其詞句稍作改動,增加了“公生明,廉生威”,并用恭楷書寫,作為自己的為官座右銘。
       曹端(1376~1434),字正夫,號月川,河南澠池人。明初著名學者、理學家。他提倡敦促他人為善,自己必先躬行的原則。明永樂二十二年(1424),曹端的學生郭晟科考中舉,授西安府同知。上任前專門去拜訪恩師,討教做官之道。曹端對郭晟說道:“其公廉乎!公則民不敢慢,廉則吏不敢欺?!?/FONT>
       年富(1395~1464),字大有,號謙齋,明鳳陽府懷遠楊樓人。本姓嚴,為東漢名士嚴光之后。明洪武初,因年與嚴音相近,附戶籍為年,從此便以年為姓。年富苦讀經書,以科舉進入仕途?!睹魇贰氛f其:“年齡雖輕,老成持重,儼然如老儒”。年富歷事明成祖至明憲宗數朝,先后在地方和中央部門任職。他無論到哪里,都能清廉剛正,從而成為一代名臣。
       訪察民情,減輕賦稅。年富在陜西任上,巡視州郡,訪察民情,得知有一些戍守邊關的將校,各占有肥田沃土達三四十頃。于是,年富奏報,建議被將校們侵占的良田每頃擬繳納賦稅十二石。后來經廷議“減三之二,遂為定額”,從而增加了邊關的賦稅收入。此后,年富又反復核算軍餉費用開支,奏請朝廷減老弱病卒,淘汰劣馬,杜絕貪腐?;实圪澷p其革除弊病的舉措,準其奏。正統九年(1444),年富升任河南右布政使,正趕上那年河南鬧饑荒,流民二十余萬人,一些歹徒公開搶劫掠奪,社會秩序混亂。河南巡撫于謙委任年富負責流亡百姓的安撫工作,經過年富的努力,流亡百姓的生活才逐漸安定下來。
       剛直不阿,懲治貪腐。年富在陜西任職九年,遇事剛直不阿,疾惡如仇,一時聲震關中。但由于執法過嚴,觸犯了朝廷權貴們的利益,屢遭誹謗誣告。陜西文武官員擔心失去年富,于是聯名上書朝廷,陳述其功勞,年富方得以停俸留任。景泰二年(1451)春,年富以右副都御史巡撫大同,提督軍務?!巴聊颈ぶ儭焙笊鐣?、軍隊的治理一片混亂。當時,武清侯石享、武安侯鄭宏、武進伯朱瑛等權貴,令家人冒領官庫銀帛,充實邊疆的糧食也多被貪污。年富依法嚴懲,又彈劾分守中官、參將及山西參政等人犯罪。諸豪家對年富恨之入骨,結伙羅織罪名上告年富。幸虧朝中有大臣于謙全力保之,年富才得以幸免。
       兢兢業業,廉潔奉公。天順四年(1460)春,吏部缺尚書,大臣李賢鼎力舉薦年富。朝廷上下特別是戶部,以種種借口竭力阻攔。明英宗對李賢說:“戶部非富不可,人多不喜富,此富所以為賢也”。戶部尚書職高權重,掌管全國土地、賦稅、戶籍、軍需、俸祿、糧餉、財政收支等關乎民生和國家命脈之大權。年富事必躬親,兢兢業業,官員不敢欺上,僚屬不敢擅權,戶部經其治理,面貌煥然一新。年富終年70歲,賜號恭定?!睹魇贰吩u價年富說:“富廉正強直,始終不渝,與王翱同稱名臣?!?/FONT>


年富《官箴》何以刻石傳世
年富畫像與《年富興利除弊圖》


       說到年富的《官箴》刻石傳世,可以說是明清歷史上一段清風傳揚曲折而又生動的故事?!豆袤鹂淌酚址Q《居官箴言》,橫長方形,箴言六行,行六字,楷書,系年富撰并用恭楷書寫(一說書者不詳)。后附跋文四則,分別有:明弘治十四年(1501)貞庵主人跋、清乾隆二十三年(1758)顏希深跋、嘉慶二十年(1815)顏希深跋、道光四年(1826)顏伯杰跋、道光四年(1824)張聰賢銘文。(見題圖)
       據跋語可知,官箴為明山東巡撫年富所撰。后于弘治十四年,由泰安知州顧景祥(貞庵主人)摹刻于州署。但此顧氏刊石一直晦跡不顯,直到清代此碑方始廣泛傳播,其功勞應歸于清代名臣顏希深祖孫三代。先是顏希深任泰安知府時,將此石由科房破壁中撿出,移置府署兩側,并撰寫跋文。之后,其子顏檢任浙江巡撫時,又將此箴“重摹上石,嵌諸廳壁”,是為浙江刻本。而被稱為西安本的刻石,則是顏檢之子顏伯燾在任陜西延綏道時,托附長安知縣張聰賢重加摹刻,”置碑洞(即碑林)以廣其傳“。如今山東、浙江二石已亡,惟有碑林刻石獨存,實為珍貴。中華人民共和國建立后,人民政府將此《官箴刻石》移入西安碑林,成為國家重點保護文物。
       《官箴刻石》顧名思義,就是做官的箴言,是對做官者的規誡和勸勉,也是為官的座右銘。公正廉明是做官之本,從而也是官箴的主要內容。早在春秋時,齊國大夫晏嬰就提出:“廉者,政之本也?!辈⒃唬骸捌渖碚?,不令而行;其身不正,雖令不從?!睉饑┢诘乃枷爰臆鳑r,掌權時立箴示屬下:“公生明,偏生暗?!蔽鳚h董仲舒在所著《春秋繁露•五行相生》中,就有“至廉而威”的名句。一個威字,既有威權、威力的含義,又有威信、威望的舍義。所以,做官者不僅要依賴權力取得威權和威力,還必須要以身正清廉博得民眾的威信和威望。
       總之,官箴在我國兩千多年的封建社會里,得到歷朝重視,并起過重要作用,從而涌現出包拯、海瑞和年富、顏希深祖孫三代等一批清正廉潔的清官?!豆袤鹂淌返葍炐愎袤鹂淌瘋魇?,也成為了我國傳統文化寶庫中一顆璀璨的瑰寶。今天,我們應吸取其精華部分,為廉政建設提供一份來自歷史的給養,這是執政用權應有的敬畏之心,也是領導干部理當銘記于心的“官箴”。 

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